孟秋，字子成，学者称我疆先生。辞世后谥清宪。生于嘉靖四年（1525），卒于万历十七年（1589），祖籍山东茌平县广平乡孟家庄。始祖孟通移居东阿县安平镇（今阳谷县张秋镇）孟家海子村。
孟秋自幼凝重端淳，读诗书即通大意，不为训诂所束缚。早岁从老师学《毛诗》，自学到《桑中》诸篇，即弃去不再读，换读《尚书》。听说“张弘山先生讲阳明之学，遂执弟子礼受业，发愤慨慕修。家贫甚，尝撤屋瓦鬻之，以供膏薪”（上述明本《东昌府志》卷十九，“人物”）。
隆庆四年（1570）恩贡入太学，五年（1571）中京闱，六年（1572）成进士，授昌黎令。“黎疲而残于寇，公一意和惠煦育，兴条编、筑城堡、振文教、收孤独，皆德政。初，人或诮其迂，久而曰：公固大儒也。上下交相信慕”。在昌黎官任上，“与暇则进诸生讲良知学，自以月俸馆榖不费官钱”（同上《重修张秋志·艺文志》：邹元标《尚宝寺卿孟我疆先生墓志铭》、姚思仁《我疆先生墓表》）。
迁大理评事，悉心平反冤错案，贤声大著。后以“职方员外郎督视山海关。关政久弛，奸人出入自擅，秋禁之严。中流言，万历九年（1581）京察坐贬”，“众论哗然，先生无愠色，廼乞休归”。归途与妻孥共驾一牛车，道旁观者咸叹息：“昔镇之者黄金满载，身名俱亨，今自苦如此而不得安其位，廉吏安可为也？”（《明史》卷二八三，“儒林传”）公怡然归，陋巷箪瓢，若将终焉。巡抚都御使“许孚远尝过张秋造其庐，见茆屋数椽，书狼籍其中。叹曰：孟我疆风味大江以南未有也”（乾隆四十二年《东昌府志》卷四十一、八页）。“时政更新，起刑部主事，积升尚宝寺卿。当公之在都门也，一以会友兴学为事，所论学诸书具予刻”（民国十五年《茌平县志》卷一二，“艺术志·文艺”）。官位虽六品，朝中官僚却“仰若山斗”，陆续拜访。
万历十七年（1589）卒于官，“贫无以殓。御史钟化民为特建一祠”（同上《重修张秋志·人物志》）。吉水人邹元标称颂“东鲁仁贤彬彬矣，力承正学我疆孟公其最也”。御史姚思仁称“今学士大夫谭圣贤之学者，皆曰齐鲁复有孟子，盖谓我疆先生云”。孟公“以名儒起家，以廉吏令终”（同上《重修张秋志•艺文志•孟我疆先生墓志铭》）。“廷臣为请谥者章数十上，天启初，赐谥清宪”（《明史》卷二八三，“儒林传”）。
秋，平素的志向不追求名利，无力的蠕动着唇像品尝滋味似地述说儒学真谛；清瘦的身体几乎支撑不起衣服，但遇事神气悠间安定，万夫也不能夺；与人交，乐引其所长，而掩遮其短；晚年普遍论证理学，回答问题透彻严密，其伦中和，犹然恰当地出于中庸之旨（参见明本《东昌府志》卷一九，“人物”）。
他的心学论点有：“曾子之学，一贯之学也……析而言之曰修身也，正心也，诚意也，致知也，格物也，若名目之不同，合而言之则一也。何也？自身之神明谓之心，自心之发动谓之意，自意之灵觉谓之知，自知之感应谓之物。心意知物，总而言之一身也。正者正其身之心也，诚者诚其心之意也，致者致其意之知也，格者格其知之物也。格致诚正，总而言之修身也。道无二致，一时俱到，学无二功，一了百当，此一贯之道也”。（黄宗羲：《明儒学案》卷二九《尚宝孟我疆先生秋》）。
著有《道脉说》、《大道吟》、《气志吟》等传世。