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孟秋


[][公元1525年-1589年]

孟秋,字子成,学者称我疆先生。辞世后谥清宪。生于嘉靖四年(1525),卒于万历十七年(1589),祖籍山东茌平县广平乡孟家庄。始祖孟通移居东阿县安平镇(今阳谷县张秋镇)孟家海子村。

孟秋自幼凝重端淳,读诗书即通大意,不为训诂所束缚。早岁从老师学《毛诗》,自学到《桑中》诸篇,即弃去不再读,换读《尚书》。听说“张弘山先生讲阳明之学,遂执弟子礼受业,发愤慨慕修。家贫甚,尝撤屋瓦鬻之,以供膏薪”(上述明本《东昌府志》卷十九,“人物”)。

隆庆四年(1570)恩贡入太学,五年(1571)中京闱,六年(1572)成进士,授昌黎令。“黎疲而残于寇,公一意和惠煦育,兴条编、筑城堡、振文教、收孤独,皆德政。初,人或诮其迂,久而曰:公固大儒也。上下交相信慕”。在昌黎官任上,“与暇则进诸生讲良知学,自以月俸馆榖不费官钱”(同上《重修张秋志·艺文志》:邹元标《尚宝寺卿孟我疆先生墓志铭》、姚思仁《我疆先生墓表》)。

大理评事,悉心平反冤错案,贤声大著。后以“职方员外郎督视山海关。关政久弛,奸人出入自擅,秋禁之严。中流言,万历九年(1581)京察坐贬”,“众论哗然,先生无愠色,廼乞休归”。归途与妻孥共驾一牛车,道旁观者咸叹息:“昔镇之者黄金满载,身名俱亨,今自苦如此而不得安其位,廉吏安可为也?”(《明史》卷二八三,“儒林传”)公怡然归,陋巷箪瓢,若将终焉。巡抚都御使“许孚远尝过张秋造其庐,见茆屋数椽,书狼籍其中。叹曰:孟我疆风味大江以南未有也”(乾隆四十二年《东昌府志》卷四十一、八页)。“时政更新,起刑部主事,积升尚宝寺卿。当公之在都门也,一以会友兴学为事,所论学诸书具予刻”(民国十五年《茌平县志》卷一二,“艺术志·文艺”)。官位虽六品,朝中官僚却“仰若山斗”,陆续拜访。

万历十七年(1589)卒于官,“贫无以殓。御史钟化民为特建一祠”(同上《重修张秋志·人物志》)。吉水人邹元标称颂“东鲁仁贤彬彬矣,力承正学我疆孟公其最也”。御史姚思仁称“今学士大夫谭圣贤之学者,皆曰齐鲁复有孟子,盖谓我疆先生云”。孟公“以名儒起家,以廉吏令终”(同上《重修张秋志•艺文志•孟我疆先生墓志铭》)。“廷臣为请谥者章数十上,天启初,赐谥清宪”(《明史》卷二八三,“儒林传”)。

秋,平素的志向不追求名利,无力的蠕动着唇像品尝滋味似地述说儒学真谛;清瘦的身体几乎支撑不起衣服,但遇事神气悠间安定,万夫也不能夺;与人交,乐引其所长,而掩遮其短;晚年普遍论证理学,回答问题透彻严密,其伦中和,犹然恰当地出于中庸之旨(参见明本《东昌府志》卷一九,“人物”)。

他的心学论点有:“曾子之学,一贯之学也……析而言之曰修身也,正心也,诚意也,致知也,格物也,若名目之不同,合而言之则一也。何也?自身之神明谓之心,自心之发动谓之意,自意之灵觉谓之知,自知之感应谓之物。心意知物,总而言之一身也。正者正其身之心也,诚者诚其心之意也,致者致其意之知也,格者格其知之物也。格致诚正,总而言之修身也。道无二致,一时俱到,学无二功,一了百当,此一贯之道也”。(黄宗羲:《明儒学案》卷二九《尚宝孟我疆先生秋》)。

著有《道脉说》、《大道吟》、《气志吟》等传世。

孟姓名人堂
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