黄溯初(1883－1945），原名冲，字旭初，后改名群，字溯初，温州郑楼人，近代实业家、教育家。早年留学日本早稻田大学学法政，结识康有为、从学梁启超，赞成戊戌变法。戊戌变法失败后，积极参加辛亥革命，先后为各省都督府代表联合会的浙江代表、南京临时参议院的议员、苏浙皖矿务署署长。1915年拥护云南蔡锷反对袁世凯复辟，对推翻清朝封建帝制，建立民国，作出了贡献。
他受日本明治维新的影响极深，认为振兴中华，必先振兴实业，发展普及教育，回国后先后创办了瓯海医院、温州师范学校，并被追认为温州大学创办人，对温州的文化教育事业作出了不可磨灭的贡献。此外，黄岩蜜橘和无核瓯柑也是他从日本引进培育推广的。著作今辑为《黄群集》。
黄溯初是温州近代实业家，他在民国时期创办了瓯海医院、温州师范学校，对温州的文化教育事业的贡献有口皆碑。他还是个诗人。著名书法家、上海博物馆馆长顾廷龙在20世纪50年代亲手抄写的《敬乡楼诗》中可以看到这位温州先贤气壮山河的诗篇。这本诗集收集了他1932年至1942年之间所作的诗共454首，涉及抗日题材的就有几十首，诗行中蕴含着浓浓的爱国之情。
黄溯初中年后才开始写诗，但他的诗并非吟风咏月之作。1933年，当日军占领冀东，平津危急的时候，他在《书感》一诗中写道：“非关羁旅有离愁，为值艰危抱杞忧。石坠悬崖何处止？雀争残粒几时休？”诗中表露了强烈的忧患意识，他在《五十三岁生日》里，仍把自己的生命与祖国的前途紧紧地联系在一起，“供世犹余筋力健，不辞呼马与呼牛。”意思是说自己只要能“供世”，就要为国家和人民去当牛做马。
1936年，冀东有22个县沦陷在日本人手里，他在《冀东》诗中呼喊：“失地东隅撼未申，又看冀北满胡尘。固知却敌关民力，谁信扶危仗党人。公道难期盟国助，吾言枉惹大官嗔。甘为此策心何苦，忍辱还须说善邻。”诗中为刚刚失去了东北，狼烟又起长城内外的局势而悲愤。
“七七”事变之后，黄溯初虽然身在海外，却心系祖国，关心抗日战争的前途，“又报鲸波扬渤海，遂传蜂螫遍燕都，艰难岂绝兴邦望，委弃宁逃失职诛。”他深深地责怪自己“时难不归空许国”“世乱他乡何独留？”痛苦之情在睡眠中也是酸酸楚楚的，真是“梦里山川寇已深”。他在《飞渡》中这么说：“身为忧患俱，酣睡久已无。昨夜梦魂忽飞渡，归去来兮无畏途。仿佛见黄河，滚滚扬其波，风腥伤国破，鬼厉喜人过。朔方何处有坚垒，健儿之死矢靡他。梦中欲奋空拳斗，忽觉身犹在网罗。”他是这样爱国心切，又不能报效祖国，百感交集，痛苦之至。
溯初先生希望祖国强大，面对日本人的铁蹄 祖国河山，他缅想着汉唐时期的雄风，热切呼唤有岳飞、戚继光那样的民族英雄出现，“岳家阵营岂容侵，河洛曾传屡破金，后患今兹尤过昔，苦无名将似汤阴。”“荡平倭寇靖尘氛，定远当年不世勋，寇已重来更深入，使人空忆戚将军。”
1939年，黄溯初终于回到了祖国怀抱，当他中途路过香港时，杜月笙也刚好在港，经友人介绍与杜结识，杜月笙要资助溯初先生赴美国，但被他谢绝了。他说自己是“自爱神州好”。那时候，他在温州的敬乡楼也遭战火烧毁，“归来歇浦已无家，暂借枝栖不用嗟。”后来他展转走避桂林，来到重庆，居住在同乡棋王谢侠逊的家里。当他听到日本进入温州时，心急如焚，在《闻日军去温州》中写道：“初报乡关入战尘，旋闻胡骑去瓯滨。谁能固守飞云渡，今独追征向日民。”“老妻消息何处问，真愧牛衣作伴人。”1941年，日本偷袭珍珠港，太平洋战争爆发，他写了五首《所感》，诗中痛斥日军是“大行不义”，叹息“可怜焦土成俄顷”。
1945年，在“外忧国际，内忧战局，频年失眠之症伤及心主”的情况下，黄溯初去世了。他是多么想见到抗战胜利的一天，可是没能等到，给家乡人民留下了这么厚厚的三卷情真意切的《敬乡楼诗》，留下了利国利民的巨大实业。敬乡者，乡人永远敬之。中国楹联学会理事、楹联家陈祗时《纪念黄溯初》云：“兼善力行，民生业展丰供世；迭荣恩报，祖壤情深笃敬乡。”