柯琴(1662年～1735年），清代伤寒学家。字韵伯，号似峰。浙江慈溪人。他的“以方名证、因方类证”的作法较切临床实用，对后世研究《伤寒论》颇有影响。生平事迹不详，仅知其业儒而兼治医，后客死虞山(今江苏常熟）。
曾校正《内经》，著有《内经合壁》一书，已佚。又著《伤寒论注》、《伤寒论翼》和《伤寒附翼》三书，合称《伤寒来苏集》，为伤寒学派的重要著作。
柯琴博学多闻，能诗、古文辞。弃举子业，矢志医学。家贫，游吴，栖息于虞山，不以医自鸣，当世亦鲜知者。他一生潜心研究岐黄之术，平实低调，清贫度日。读《内经》、《伤寒论》颇具心得。著医书及整理注释之典籍颇丰。撰《内经合璧》，已佚。另有《伤寒论注》、《伤寒论翼》、《伤寒附翼》。《伤寒论注》四卷、《伤寒论翼》二卷、《伤寒附翼》二卷，合称《伤寒来苏集》，为学习和研究《伤寒论》的范本之一。尝谓：“(张）仲景之六经为百病立法，不专为伤寒一科；伤寒杂病，治无二理，咸归六经之节制，六经各有伤寒，非伤寒中独有六经。”因而采用六经分篇，以证分类，以类分方之方法，对伤寒及杂症，据六经加以分类注释，使辨证论治之法更切实用，且说理明晰，条理清楚，是继元·王好古之后采用六经分类归纳某些杂症有独特见解之医家。对后世有较大影响。
主要思想
1、在编次注释方面，以临床实用为原则，寻求方证直接纲举目张的关系。
2、对伤寒六经实质的认识，倡以六经之“界面”代六经之“线性”的“六经地面”说。
3、在对《伤寒论》条文义理的阐释上，溯本求源，引经据典。