王隼(1646～1703年），号蒲衣，番禺人，是南明爱国诗人王邦畿之子。隼，鹰中的最小者，其父对儿子的命名，寓意于孩子的成长，有如鹰的展翅高飞也。
小王隼天性聪颖，幼受庭训，7岁能诗，得家学渊源，奠定了后来诗、书、音乐的基础。
及长，娶同邑儒学教谕潘梅元之女孟齐为妻。潘女生于诗礼人家，貌美而贤德，邑中之才女也。真是郎才女貌，夫妻恩爱有嘉，常以诗书为乐。婚后生女名瑶湘，亦以诗才而名世。虽一家三口，常谈诗论道，大有“人家灯火围儿女，书声常散入夜空”之乐！
可是，王隼深受其父的影响，不求仕进而好参禅。其父为明贡生，隆武举人，曾荐官御史，工诗，因目睹清兵陷福州、广州，历明唐王与南明桂王的覆灭，后出家当和尚，故其诗多怀古伤今之作。因此，王隼年20余竟弃家入丹霞为僧，后至庐山，居太乙峰，一去六、七年，其学猛进。妻孟齐不堪分离之苦而一往情深，在寂寞无奈中有诗《寄怀夫子》云：
惭愧兰芝女，还家恨解携。如何伯鸾妇，翻作仲卿妻①。
星月原同影，鸳鸯不独栖。烛花随泪尽，愁听夜乌啼。
王隼有感于人世的亲情，怀念高堂老母及守身如玉的爱妻，毅然放下红鱼青罄，还俗归家。之后有《初归省母夜侍大樗堂命赋灯字》诗云：
侍运频垂泪，悲欢此夜灯。六年千里客，八口一池冰。
乳燕巢新垒，饥乌啄古藤。飘零陈仲子②，偕隐入于陵③。
归家后的王隼，更潜心于诗文音乐，但生活清闲，体弱多病，癯然鹤立，虽酷暑还披裘衣。后于西山④近水结庐而居，住了20年。其间，常戴隐士之帽子，宽衣大带，每入城，人争看他，对他颇为敬慕。西山与沙亭距离不远，与屈大均过从甚密，研学论诗，十分投契。隼妻孟齐亦唱随拈韵，颇为欢快！惜好景不长，孟齐过早离开人间，正应红颜命薄的忏语。时王隼正遭中年丧偶之痛，亦人生之不幸也。后续娶徐氏女为继室。
王隼除精诗文外，还精音律，擅弹琵琶，耳濡目染，芝兰同熏，徐夫人亦精此道。女瑶湘亦能吹洞箫。据《胜朝粤东遗民录》载：“隼性嗜音，能自度新曲，作昆山腔以寄意。仁(隼之婿）倚而和之，瑶湘吹洞箫以赴节。每雨阑人静，声发潨⑤庐中，里人侧耳远听，不敢近，惧其近而辄止也。”由此可见，王隼一家俱善音律。
又据县志同治版引“任志”：王隼生活稍宽裕，就埋头整理书卷，不停地0口沫动手翻书。生活穷困时，就弹琵琶，琵琶声越急，表示他的困难越大。妻弟听到，给他十块钱，(隼）放在几案上不理，而琵琵声弹得更急。不久，从福建来的和广东的官员先后送给他共500块，他才放下琵琶，召集朋友客人，大办岁时祭祀之事，把钱分给生活困难的亲友，花尽为止，这是很平常的事。不多久，又听到他再弹琵琶了(以上译意）。他死后，朋友们给他一个美称，名“清逸先生”。意思是称颂他是一个生活甘于清贫的人。
以上所引，对王隼评论，不过云龙所现，片甲趾爪而已，其实他的才华是很博大的，他的书法造诣是很高的，不过为他的诗声所掩盖了吧。
据邑人著名书法家麦华三云：“以小楷擅名之番禺王隼，观其所书寿琅翁诗，力追钟繇，点画简古，笔厚意浓；一洗学钟书者圆熟之习。”
考其一生，著作甚丰。遗著有《大樗堂集》七卷、外集一卷、《诗经正讹》、《岭南诗纪》。又选屈大均、陈恭尹、梁佩兰的诗编选为《岭南三大家诗选》。
吾友陈君居香港，曾对王隼生平作了很多探索，他特别感兴趣的寻找《琵琶楔子》。由此可见，王隼对音律的研究给后人是有一定影响的。
注：
①仲卿妻，汉乐府《孔雀东南飞》焦仲卿妻子刘兰芝，不容于家姑，仲母迫儿子休妻，双双自缢殉情。
②③陈仲子，战国时齐人。其兄陈戴为齐卿，仲子以为不义，自己去了楚国，居于陵(楚地名），自谓于陵陈重子，以织草鞋为业。楚王闻其贤，欲聘为相，遂逃走，为人灌园子。诗句意思是王隼认为陈重子是不足效法的，他终于还俗归家。
④西山，今名西村。此村多姓潘，属化龙村落，距屈大均家盐坑不远。
⑤潨，音丛，小水入大水。潨庐，靠近水边的房子。
人物关系：
父亲：
