薛钟斗(1892—1920），乳名蓉果，字储石，号守拙，别号西岘山民，我市瑞安人。家住瑞安城区第一巷，与李笠家比邻。父薛鼎芬，字玉波，为岁贡生，母陈氏，以壮岁得子，且数产不育，故从小对钟斗甚为溺爱。
清光绪廿八年(1902），薛钟斗入瑞安城区西北蒙学堂读书，该校后改名为西北初等小学。由于其父从小便教他读过《古文辞类纂》等书，故薛钟斗具有较好的文学修养及丰富的想象力，一篇题为《论自由》的作文，得到老师“以目中无人之慨，写目中无人之文。奇极，雄极！”的评语。1905年升入瑞安高等小学。1906年因成绩优异，从高等小学提前毕业，升入瑞安公立中学堂(即瑞安中学前身）。1909年中学三年级时，其习作屡得“才气纵横，不可一世”、“文笔开展，议论新警”、“以英伟之笔，运刻露之思”等优异的评价。宣统二年(1910）在瑞安中学毕业，于十二月与同邑洪锦襄女士结婚，洪锦襄乃戏曲家、诗人洪炳文的族侄女，亦通诗文。
1911年，薛钟斗考入杭州法政专门学校政治科，后转法律科读书。旋因武昌起义、满清推翻，学校停课，且因家贫遂辍学归里。翌年曾任瑞安德象女校义务教师。1913年赴杭复学，转入私立浙江法政专门学校法律本科就读。这期间曾就山阴韩啸天之邀，兼任杭州《亚东小说》旬报。1914年暑期从杭放假回里，因父亲亡故，家中无力负担求学费用，便从此结束了学生生活。他在日记中写道：“无才者固不可以求学，无财者独可以负笈乎？”赋闲在瑞时，曾与同邑学友曹陶成、洪幼园、林丹臣、郑剑西、许达初、陈轶尘、周眉仙、周予同等十二人，吟咏唱和。
1917年5月，薛钟斗赴杭州游学会友。6月间，与曹陶成邀集旅杭温州籍朋友成立“晦明社”，自称“社旨在于振起朴学，砥砺名节。前明几(社）、复(社）之所以独脍炙人口者，不在于风流文采，而以辨贤伪、好节义为可称耳。……今惟南社尚能号召一时，亦非其文章足以信今传后，由社中革命事业多所尽力，以文人为烈士也。晦明社之建，于学术言之，以从前上海国学保存会之事业为楷模，文字须关于朴学，决不以饾饤为贵。”可见薛钟斗这时的思想意识是比较开明，比较进步的。
著名学者、诗人冒广生1917年来温州任瓯海关监督。冒以宏奖人才为己任，非常赏识薛钟斗的文才，特聘他为瓯海关邮电检查员，并邀请他与宋慈抱进自己所筑的瓯隐园，教他专攻词曲之学。冒广生曾作《瑞安两生行》诗，称赞他与宋慈抱：“瑞安两生曰薛宋，弱冠卓荦工词翰。起予足使宣圣叹，早计未长蒙庄谩。斐然下笔事述作，各有千古心胸幡。”冒广生还当众称他与宋慈抱、陈仲陶、夏承焘、李笠、李孟楚、李仲骞为“永嘉七子”。这时，冒广生作《戏言》一卷，把温州的南戏和永嘉学派的学术合称“二霸”，嘱薛钟斗补充。薛钟斗就见闻所及为之增补，名曰《戏言校记》，内容除介绍瑞安的传奇戏曲之外，特别补充了洪炳文的戏曲作品，并且对戏捐局、戏业公会等机构作了评述，还记述了温州戏曲演员的轶事等等。
就在这段时间里，一支地方军阀队伍从温州过境，驻扎在瓯海关署，要将冒广生悉心编刻的《永嘉诗人祠堂丛刻》刻版拿作柴火烧。薛钟斗与梅冷生一面与驻军交涉，一面在夜里共同把版片搬到籀园去，使之免遭兵燹之灾，以实际行动保护了温州文物。
1918年，因冒广生调京任职，薛钟斗辞去瓯海关职位，离开了瓯隐园，回瑞安担任瑞安中学国文教员。同年参加了柳亚子、陈去病、高旭所创的南社，并为高旭所著的《闲闲集》作跋。次年，继孙诒让先生的次子孙延楷，任瑞安公立图书馆馆长之职。
接任图书馆馆长后，为了充实馆内藏书，薛钟斗便发起了面向社会的征书工作，收到了良好效果，“旬日之间，近邑以书寄存者就达一万五千卷。”1920年10月又在瑞安公立图书馆设立志科，并撰写《设立志科通告》，为续修瑞安县志作人力及物质准备。方期大启鸿图，一展抱负之际，讵料就在这年十月，薛钟斗竟以疾暴亡。享年仅29岁。
薛钟斗思维敏锐，才气过人，学识渊博，兴趣广泛。虽然生命短暂，但著作甚丰，在戏曲、方志、诗文各方面都有述作。
在戏曲创作方面，他写了《泣冬青》《贞女木》《双莲桥》《使金记》《永乐宫》《越虎城》《南楼记》等七种宣扬爱国主义的剧本。洪炳文称赞他“悲壮淋漓，声情激越，雅兴题称。由此加功，青年猛进，柔克斋后，吾乡倚声之学其在足下乎”。
在戏曲评论方面，除上文已提到的《戏言校记》外，还有吟咏当时温州著名演员、翔舞台文武花旦姜绮雯(艺名汉宫秋）的诗词专集《绮语》，自称“情不自禁，发诸歌诗，或咏其戏，或赠其人。同好见之，各有和作，都汇一帙，以志佳话”，共收取312位作者，诗163首，词2阕。此外，还有《尚舞台人物志》等著作。这些都是研究地方戏曲史的重要资料，当时一些文人的诗词也因他的辑录而得以保留。
在摭集地方文献及方志修撰方面，薛钟斗先后辑有《邑城西北隅志》《瑞安文征初稿》《西岘山志》《东瓯词征》《东瓯诗话》《瑞安三家集》(包括《清颖一源集》、《月泉诗派》及《薛氏捃残集》）。其所著的《寄瓯寄笔》即杂记乡哲轶闻故事及市井琐谈，均有资于志乘，故宋慈抱称他为“瑞安保存文献之志士”。此外，还有《孙籀庼年谱》《拙学斋古文钞》等著作。
在诗词古文方面，他写了不少诗词散文。1918年温州梅冷生、夏承焘、陈仲陶等组织诗社，取名“瓯社”，邀请薛钟斗入社，他撰《答瓯社同人书》长函，并提出更改社名，认为：“瓯江一名蜃江，又名慎江，当易瓯为慎，既动乡国之情，又作垂绅之诫，而不以地限人，更可广声气于四方。”梅冷生等纳其议，遂更名为“慎社”。梅冷生在薛钟斗去世后，曾撰四律悼之，其一曰：“古洞飞霞胜，鸿泥证旧游。重阳携笠履，社集复林丘。俯仰成陈迹，登临感暮秋。招魂向何处，落日大荒愁。”诗末有注云：“庚申重阳前三日，慎社雅集飞霞洞，君亦戾止。先一夕下榻余园，与余共谋辑刊《慎社丛书》，写目十余种。越旬讣至。手泽犹新，音容长逝，余其敢渝后死之责哉？”由此可知，薛钟斗对诗社的热情支持与诗友们对他的倚重。他的古文亦甚可观，宋慈抱称他“服膺姚惜抱、吴南屏二氏，出而应乡曲清求者，简劲有法度。使天假厥年，于桐城可增一席也。”可见他在故文辞方面的造诣了。
薛钟斗生前，其著作除在当时报刊上发表者外，都未正式刊行。仅《寄瓯寄笔》《西岘薛氏麇残集》《绮语》三种曾有油印本流传，直到2004年《温州文献丛书》整理出版委员会校补出版了他的《东瓯词征》。其它著作，尚待后人整理。
薛钟斗治学严谨、勤劳，在短短的29年生命中，写下了数百万字的各种著作，对温州文化事业贡献是巨大的。