时传祥(1915—1975)齐河县赵官镇大胡庄人。全国著名劳动模范。
时传祥出生在山东德州齐河县 一个贫苦农民家庭。他14岁逃荒流落到北京城郊宣武门一家私人粪场，受生活所迫当了掏粪工。是一位“宁肯一人脏，换来万户净”的掏粪工人，他的毫不利己、专门利人的崇高精神，曾受到了党和人民的高度赞扬，1952年在北京市崇文区清洁队工作。随后被评为全国著名劳动模范。1971年被污蔑为工贼。1975年去逝，享年60岁。
时传祥14岁从家乡逃难来到北京，迫于生计背起粪桶当了一名生活在最底层的“粪花子”，饱受了粪霸的剥削压迫，遭人白眼，受尽了-。解放后他当家做了主人，感到了尊重与平等，他竭尽全力带领环卫工人为市民服务，提出“宁愿脏一人，换来万家净”的口号。他被评为劳动模范，在1959年全国群英会上受到国家主席刘少奇的接见。文革中，时传祥同党和国家领导人以及全国人民一样受到了严峻的考验。他被遣送回乡，放下了他热爱的事业，但他深明大义，教育子女接过他无法继续背下去的粪桶，走进千家万户，为人民服务。时代变了，社会进步了，再也不需要工人背粪桶了，旧北京的茅房没有了。当年迫于无奈将自己的亲生女儿遗弃在茅房里的一位现已在美国定居的小姐，正委托律师寻找孩子。而那个女婴当时被时传祥救了性命，送到福利院并为她起名为石解放，现已长大成人，时传祥勤劳朴实的精神影响了她的一生，她立志为人民服务一辈子。当年的小姐将百万财产投入了北京的环保事业。
新中国成立后，时传祥被工友选为崇文区“粪业工人工会”委员。1952年，他加入了北京市崇文区清洁队，继续从事城市清洁工作。此时，北京市人民政府为了体现对清洁工人劳动的尊重，不仅规定他们的工资高于别的行业，而且想办法减轻掏粪工人的劳动强度，把过去送粪的轱辘车全部换成汽车。运输工具改善之后，时传祥合理计算工时，挖掘潜力，把过去7个人一班的大班，改为5个人一班的小班。他带领全班由过去每人每班背50桶增加到80桶，他自己则每班背90桶，最多每班掏粪背粪达5吨。管区内居民享受到了清洁优美的环境，而他背粪的右肩却被磨出了一层厚厚的老茧，因而赢得了人们的普遍尊敬，也赢得了很多荣誉。他以主人翁的姿态，以“搞好环境卫生，美化人民首都”为己任，肩背粪桶，走家串户，利用公休日为居民、机关和学校义务清理粪便，整修厕所。1955年，他被评为清洁工人先进生产者，1956年当选为崇文区人民代表，同年6月加入中国共产党。1958年被邀请担任北京市政协委员。1959年被选为全国劳动模范。
1959年，时传祥作为全国先进生产者参加了在北京召开的全国“群英会”，10月26日，国家主席刘少奇在人民大会堂湖南厅握着他的手，说到：“你掏大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，这只是革命分工不同。”时传祥也表示：“我要永远听党的话，当一辈子掏粪工。”
从此，时传祥成为载誉全国的著名劳动模范。《人民日报》、中央人民广播电台等新闻单位都对他的事迹作了报道。他更加努力，更加热爱本职工作。1964年，北京环保局分配部分青年学生作掏粪工。时传祥时任崇文区清洁队青工班班长，为转变部分青工怕脏怕丑的思想，年近半百的时传祥，脏活累活抢在前，对青年工人言传身教，以“工作无贵贱，行业无尊卑；宁愿一人脏，换来万人净”的职业道德观，教育影响青年一代安心本行业工作。
1966年国庆观礼，时传祥作为北京市观礼团副团长受到毛泽东主席的接见，周恩来总理在招待宴会上为其敬酒。“文革”期间，时传祥惨遭破孩，被诬为“工贼”。1971年被遣送回原籍。1973年8月，毛泽东主席、周恩来总理得知此事后，立即指示有关部门将他接回北京，政治上予以平反，恢复名誉，生活上照顾安排。1975年5月19日病逝于北京。去世之前他还反复叮嘱，让儿子继承父志，也当一名称职的环卫工人。
时传祥是在中国新旧社会交替的时代涌现出来的典型人物。受尽苦难与翻身解放的巨大反差，更加坚定了加入共产党，为人民服务的宗旨的正确性。当时社会虽然变了，人们的传统观念却不是一朝一夕所能改变。刚解放的时候，一些人认为自己当家做主了，再也不用干低贱伺候人的掏粪工作。时传祥却认为，再脏再累的活也得有人去干，能以一人脏，换来万家净，这是十分光荣的。当年，有些青年人不安心清洁工作，嫌掏粪工丢人，总想转到工厂去。时传祥开导他们：“北京城如果一个月没有人去掏粪，粪便就会流得满大街都是。你也愿意上重工业，我也愿意上重工业，不行啊，总得有人清理粪便呀！”
何谓时传祥精神？社会学家艾君认为，“时传祥精神”其实质，就是全心全意为人民服务的精神，勤劳朴实、自强不息的民族精神，爱岗敬业、吃苦耐劳的奉献精神。他分析，时传祥的事迹以及所体现出来的精神，应该说是与新中国经济建设初期的人文精神相联系的。时传祥在平凡岗位上所凝聚成的“社会价值”，就是他把对祖国的爱、对社会的爱、对人民的爱、对职业的爱全身心地投入到了工作之中，投入到了无限地为社会奉献、为人民服务之中，并化为了以苦为乐，爱岗敬业，“宁可脏一人，换来万家净”的实际行动。这也正是“时传祥精神”所体现出的时代性、民族性和社会性。他对“时传祥精神”归纳了3个方面：一是“时传祥精神”包含着是一种爱的奉献，这是一种把所有的爱都汇织成对事业的不求回报和全身心地为社会、为他人付出上的人生追求。这是“时传祥精神”的时代性。二是“时传祥精神”包含着一种“毫不利己、专门利人”的崇高人生境界和思想情操。这是“时传祥精神”的社会性。三是“时传祥精神”包含着新中国“劳动者的爱岗敬业的奉献精神”。这是“时传祥精神”所体现出来的中华传统美德，的民族性。