黄文照(1556～1651年)，字懋显，又字季韬，号毓源(据黄氏族谱)。祖籍同安金柄，出生于晋江安平里外祖父曾仲魁家。明末清初闽南著名理学家。
黄文照出身于书香门第。父黄怀为嘉靖二十七年(1548年)泉州府庠生，兄黄文炳是万历五年(1577年)进士，历官至陕西参政。文照3岁时即经历了倭寇陷城之难，14岁纳婚临江太守陈选之女，此后赁居于泉州城西铁炉铺五塔巷。
文照自幼聪颖勤读，24岁中秀才人郡庠，笃志性命之学(程朱理学)，又精于琴艺。此间与师友颜桃陵、何镜山、谢修之等人结“紫云社”，赋诗弹琴，切磋学问，完成《琴庄》、《随笔》、《二笔》等著作。又庐居瑞峰山三年，著成《两孝经》。相国叶向高为之作序，说“即此两经(指《礼经》与《两孝经》)，而六经之蕴具矣。”
文照学富五车，却命蹇事乖，科场屡挫。万历四十年(1612年)，56岁的黄文照决然离开府学，次年携书执琴，四处游学。历雁荡、西湖、普陀、天台、太姥，足迹遍及闽浙名山大川。师事休歇上人于西湖，进谒心学大师王阳明于会稽，拜访四梁先生于定海，订业周海门于剡溪。以所学切磋于周，撰成《问答约言》一书。游学归来，长期隐居于泉州清源别洞，南台石壁，专事著述讲学。天启五年(1625年)，致仕在乡的大学士叶向高礼聘意大利传教士艾儒略来闽布道，黄文照赶赴福唐(今福清)，和叶向高、何乔远、张瑞图、池显方等70位闽中名士一道与之交游，切磋中西学问。
崇祯六年(1633年)，黄文照与 林云龙之孙林孕昌开讲堂于泉州笋江“在兹堂”，集徒讲授理学。后迁至一峰书院。3年后，经东林党前辈黄道周和曾樱的倡导，正式成立“笋堤社”，集徒邀友，讲经论史，成为泉郡著名的民办书院，与黄道周在漳州创办的“邺山讲堂”、“南屏文社”齐名。笋堤社分“出云堂”和“正学堂”，每月两期集合，分文、行、忠、信四大课艺，由文照、曾樱、林孕昌各出讲章(讲义)，次日由学生问录相质，分组互为答辩。这种教师出讲义、师生定期分组讨论答辩的教育方式，堪称古代教育方法之创新。面对明末之内忧外患，讲辩特别重视行与忠，即品德与民族气节教育。据记载，“笋堤社”之教育成果显著。自崇祯九年至十六年(1636～1643年)，社中学生连中两解元、十进士。蒋德景、黄景匊同年(1642年)入阁。其指导下的文社尚有“宗镜社”、“颖社”等。明亡后，社中师生多有殉国、归隐者，显示了高尚的民族气节。
黄文照的优懋学行和教育成就，深得朝野敬仰。早在天启元年(1621年)，光禄寺卿、晋江人何乔远就疏荐于朝，称他“笃志圣学，潜心力行”，认为其著作可与福建的理学名家陈真晟比美。直指李嗣京也交相举荐。朝廷下旨征为王府教授。此次黄文照可能却聘未就。清顺治二年(1645年)，唐王朱聿键于福州建南明隆武政权，吏部尚书张肯堂又疏荐黄文照，称他“品高嵩岱，学溯关闽……行年九十，称道不乱，忧国倍殷”，朝廷下旨“黄文照学行可师，特授国子监学正，行诸地方官至家赐存”。地方官奉旨送“天恩存问”金匾，月送肉米布帛。当年十月，文照应召到京(福州)，前相国蒋德景赠诗曰：“从此安车见天子，真儒应压汉公卿”。文照具疏辞官，朝廷不允，但表示“姑准回家”，令地方官发银300两为刻书之费，刻完进览。圣旨备尽褒美之词，称他为“有德有学，忠君爱国……真有用之真儒也”，黄文照的“聘君”名号由此而来。
清顺治三年(1646年)，清兵陷福州，隆武政权亡。顺治五年，清兵进军闽南，93岁高龄的黄文照离开泉州，回祖籍金柄避难。他拜谒了宗祠后，就隐居于同安轮山之北的星子庄(今址不详)，常到三秀山中的雪山岩读书练武。顺治八年，黄文照卒于星子庄，享年96岁。终葬于长兴里美龙山，墓碑阴刻“明聘君理学布衣峨山黄先生墓”。世人称之为“黄布衣”、“黄同安”。其遗著除上述《琴庄》、《随笔》、《问答约言》外，尚有《道南一脉》、《仁诠》、《理学经纬》、《太极图说》、《南台志》、《九日山志》等书，惜已大部湮佚无传。