中山大学岑家梧（1912～1966），祖籍海南省澄迈县永发镇岑后村。父母早亡，靠乡亲们扶助成人。14岁时因家境贫困辍学随乡人到广州寻找工作，后得到一位族伯的帮助，得以继续入中学就读。初中毕业时得到著名金石学家容庚教授的支持到北京辅仁中学就读，半年后因交不起学费而辍学，在北平图书馆自学。1931年考入中山大学社会学系。1934年得到在南洋经商的族伯岑廷树资助东渡日本，先后在立教大学和帝国大学攻读史前考古学和体质人类学。在日本3年，写成了《图腾艺术史》、《史前史概论》、《史前艺术史》等著作。1937年七七事变后，回国参加抗日救亡运动，先后在西南联合大学、国立贵州大学、私立上海大夏大学、国立中山大学、私立岭南大学等多所高等院校任教。1949年广州解放时，受人民政府委派参加岭南大学的接收工作，出任该校副教务长。1952年全国高等院校调整，岭南大学并入中山大学，初任中山大学筹委会委员，后调出负责筹建广东民族学院，任筹备委员会副主任。1953年调入武汉中南民族学院执教，不久任副院长兼民族问题研究室主任。
1956 年全国人民代表大会民族事务委员会组织在全国范围内进行少数民族社会历史调查时，到北京参加了筹备工作，负责审编《社会性质调查参考提纲》，并担任广东组的组长。曾与海南同乡、人类学者王兴瑞多次深入海南各县搜寻海南民俗传闻，合著《琼崖岛民俗志及其他》一书。深入保亭县毛道乡黎族“合亩”制地区作重点调查，写出了《海南岛黎族“合亩”制的调查研究》、《海南岛黎族的纺织工业及历史上的“吉贝”问题》等多篇重要论文。其主要著作还有：《中国艺术论集》、《中国民俗艺术概说》、《西南文化论丛》、《西南民族文化论丛》、《岑家梧民族研究文集》、《保亭县毛道乡黎族“合亩”制调查》、《番阳乡、毛贵乡黎族“合亩”制调查》等，极大地丰富了国内相关专业的学术成果，在研究视角方面独辟蹊径，令人刮目。尤其是《史前艺术史》和《图腾艺术史》2本著作，被称为“人类社会学与艺术学之间的边缘学科著作，广采英国、美国、日本等国人类社会学、人类民俗学的研究成果，比较详尽地评述了西方史前艺术和近代以土著人物为实证的原始学术研究，是美术起源与史前美术研究的重要成果”（1990《中国大百科全书?美术卷》）。在国内，岑家梧是将民俗学导入艺术史研究的先行者，他的研究范围很广，除美术外，还涉及文学、诗歌、戏剧等许多方面，曾出版过个人诗集《劬燕集》。“文革”期间遭破孩，含恨辞世。