程恩泽（1785——1837），字云芬，号春海。安徽歙县人。清嘉庆九年（1804）中举，十六年（1811）成进士，改庶吉士，授编修。道光元年（1821）值南书房，奉敕校刻《养正书屋集》、《御制诗文初集》。累迁侍讲学士、国子监祭酒、内阁学士、工部右侍郎、户部经筵讲官、贵州和湖南学政等职。曾任四川、广东主考官。卒于任上。程恩泽精于“六艺”，工篆刻、书法，对金石、书画考订尤精。
程恩泽幼年聪颖，七岁时已可诵读经传。仰视同乡先达曹文埴、金榜的才学。后曾跟从凌廷堪游学，学识博通精奥，亦是知名的汉学大家、诗人。程恩泽在贵州为官时，重新刊刻了岳珂五经供士子研读，体现出其超越时俗的学识观念。曾奉诣刻《春秋左氏传》，推本贾、服，不专门推崇杜氏一家之学，与祁文恭公所见略同。也曾与郑复先相约修复古仪器。程恩泽平昌喜好结交有才之士，阮文达为再传弟子，郑珍、何绍基都是其得意门生，深受其学风和诗风的影响，而且都能青胜于蓝。
程恩泽是近代徽派朴学阵营的著名学者，提出治学应当依据“凡欲通义理者必自训诂始”的主张，并贯彻到其所精诸艺之中。《清代朴学大师列传》记载：“（程恩泽）公尝念近人治算由九章以通四元，可谓发明绝学，而仪器则罕有传者；乃与里人郑复先有修复古仪器之约。又颇深究《开元占经》，谓道光十五年木火同度，当有火灾，人验其言而韪之。”
程恩泽生平著述多未及成书，流传下来的仅有《国策地名考》、《春海诗余》和《程侍郎遗集》等。