北京大学年二十二加入求志社，号称布衣党。但是没过多久，里面的社员都不再坚持原来要穿布衣的主张，只有陈介石终身布衣不改。陈虬创办利济医院，并附设利济医学堂。当时求助于乡里，希望有人能够资助，但无人响应。只有陈黻宸“举其修脯所得，衣食外辄以付陈君，为建造学堂之费”。光绪二十九年举进士，任户部主事，请为京师大学堂教习（略同于后来的教授）。武昌起义时，为浙路总理汤寿潜设民团，阴谋策应。至民国成立，选为众议员，兼北大教授。他是北大讲授中国哲学史的第一人。他讲中国哲学史的三部讲义（《诸子哲学》、《老子发微》、《中国哲学史》），基本上采用的是经典注疏的方式。袁世凯图谋复辟时，筹安会派人到北京大学发动师生上 书劝进，时任北京大学文科史学和诸子哲学教授陈黻宸坚决反对。后又弹劾段祺瑞、黎元洪。死时，章太炎叹道：“浙东今无人矣！”此外陈介石的侄子陈怀、外甥林损；其学生马叙伦。
在中国哲学门里，有一位受同学尊敬的教授，叫陈介石（黼宸），他给我们讲中国哲学史、诸子哲学，还在中国历史门讲中国通史。据说，他是继承浙江永嘉派的人，讲历史为韩侂胄翻案，说南宋末年一般人都忘了君父之仇，只有韩侂胄还想到北伐，恢复失地。
他讲的是温州那一带的土话，一般人都听不懂，连好多浙江人也听不懂。他就以笔代口，先把讲稿印出来。上课时候，他登上讲台，一言不发，就用粉笔在黑板上写，写得非常快，学生们抄都来不及。下课铃一响，他把粉笔一扔就走了。妙在他写的跟讲义上所写的，虽然大意相同，但是各成一套，不重复，而且在下课铃响的时候，他恰好写到一个段落。
最难得的是，他虽不说话，但却是诚心诚意地为学生讲课，真有点像庄子所说的“目击而道存矣。”说话倒成了多余的。他的课我们上了一年，到1916年暑假后我再回北大的时候，听说他已经病死了，同学都很悲伤。