孙璚(1666～1750)，又名瓊（琼），字蕴石，号耕坞、鹿玉，晚年自号鹤髯老人，世人皆称孙髯翁。清代著名书法家、篆刻家。
孙璚祖籍安徽休宁(古称新安)，孙氏为江左之旺族。始祖万登公以征徽封公，传至武成公，明万历进士，任贵州平越（今贵州福泉）府知府，加授中议大夫。明末流寓曲靖。
孙璚生于清康熙五年（1666年），少年学识，鹤立鸡群。行文以六经为法，言语能引经据典。上承祖训，寒舍苦读，虽厄国破家亡之痛，却不失诗书传家之德。16岁，父亲鸣宇公在满清王朝的-破孩下含恨去世。
国破、家亡、父早逝，千里流离，举目无亲，迫使少年孙璚思想渐趋成熟，攻读越加刻苦，仇视清王朝的意识更为强烈，坚定了终生不入满清之仕的决心。18岁，被选为郡博士。从此躬耕坞上，开始了长达60多年的隐士生涯。
孙璚鄙夷科举仕途，将人生的追求全身心地投入诗词歌赋、书画篆刻的创作中。由于志在淡泊，不受名利所困扰，研习更为专注，技艺日益精湛，还不到30岁，便成为誉满滇中的“石城隐士”。
康熙三十二年（1693年），孙璚取道泸州到成都，在蜀地漫游三年，领略了巴山蜀水的秀美风光，饱览了川黔各地的异域奇景，为日后写《红叶楼蜀游记》、《松韶关记》积累了丰富的旅行游记素材，其中《红叶楼蜀游记》作为国家级善本收存于云南省图书馆。康熙三十四年（1695年），从成都取道贵阳回滇。
孙璚日常自奉俭约，而对孤独无依、贫困无助者，却能解囊相助。不戚戚于贫困，不汲汲于富贵。常叹息：“苍天何忍至此，置焭焭以不问也！”孙璚“大隐于市”，并非闭门谢客。随着名声的传扬，文坛友人很是不少。《耕坞先生传》说：“孙璚一生潇洒绝尘，不与俗伍。”“守土当事每每有求而来”、“门前布满车”、“几于踏穿门限。”与“八大山人”朱耷结为“生死之交”。到了晚年，孙璚的隐逸之名、书画篆刻之誉已遍及滇中，与钱沣等名人齐名称“滇中七子”。
乾隆六年（1741年），四川乐山人江宏道来南宁任太守。到任后慕名访孙璚，十分敬重他超脱清逸的人品。江太守任上的政暇之余，为孙璚写了《耕坞先生传》、《红叶楼记》、《耕坞诗》、《澹一斋咏》等传记及诗作多篇，后在咸丰《南宁县志》艺文中收录7篇。在诗中赞誉到“渊明去已久，此世少高人，孰以守淡一，筑室远器尘。”乾隆七年（1742年），孙璚把自己的诗作，七绝六首书赠太守江宏道（此手迹现存宣威市文化馆）。
乾隆九年（1744年），孙璚已79岁，还坚持坞上耕作。此时太守笔下的孙璚是貌皎如童，美髯古风，虽古稀之年，步履如风，活生生一位仙风道骨的美髯公。
孙璚一生的著作及书画、篆刻创作非常丰富，可惜存世甚少。著有《鹤髯老人草册》、《字学》、《心印妙经》，但至今无从查找。仅有《澹一斋章谱》载于《云南丛书》，由赵藩（大理人）编印出版。《松韶关记》、《红叶楼鸣玉集》、《梅花百咏》作为善本收藏于云南省图书馆。昆明翰荣轩文化艺术博物馆存有孙璚草书立轴，苍劲中有古朴浑厚之气。曲靖市馆藏其书法绘画数十件，-物专家鉴定为国家三级的就有7件。其中指头画，功力之深，画意之浓，堪称云南古代文化艺术的精品。宣威市文化馆有孙璚书赠南宁太守江宏道的七绝六首；沾益县文化馆有孙璚《朱伯庐论家格言》。富源胜境关清风亭内的鬻琴碑，“鬻琴碑”三字气韵生动、神采飞扬，既能表彰廉吏孙士寅，又可领略孙髯翁绝妙的书法艺术。此外，孙璚的30字楹联，刻于界坊迎东的立柱上。孙璚后人存有《孙璚草书册页》，民国国会参议员孙光庭为之题跋。
来源：曲靖市委党史研究室、市政府地方志办公室