何孟春(1474-1536)，明代文学家，汉族。官至明工部、吏部侍郎。何孟春字子元，号燕泉。郴州(今属湖南)人。生于宪宗成化十年（1474）。孝宗弘治六年(1493)进士。李东阳赏识他的才干，准备推荐他进史馆，因丧父而作罢。后授兵部主事，旋以员外郎、郎0理陕西马政。武宗正德初，为河南参政，擢太仆少卿，进为卿。累迁右副都御史。巡抚云南，曾镇压过少数民族的-。正德十六年，镇压云南阿寺、阿勿等18寨起义。世宗嘉靖初，入朝为吏部左侍郎，旋进左侍郎，代署部事。世宗诏议尊亲生父为叔考兴献大王，孟春疏陈通例，以为不可。为首倡议百官遮道金水桥南，伏阙号泣，阻驾切谏。世宗大怒，夺其俸一月。旋出为南京工部左侍郎。嘉靖六年，削籍归家。每作诗文，颇多感慨时事。十五(1536)年病卒。
孟春工诗文，少游于李东阳门下，为“茶陵诗派”柱石，所著有《燕泉集》、《馀冬叙录》、《馀冬诗话》、《何文简疏议》及《孔子家语注》等，并行于世。
早年经历
何孟春，字子元，湖南郴州人。祖父何俊，曾经做过云南按察司佥事。父亲何说，官至刑部郎中。 何孟春少年时代在李东阳门下求学，学问很广博。考中弘治六年（1493年）进士后，初任兵部主事。 谏官庞泮等被逮进监狱时，他曾经上 书搭救他们。明孝宗诏令修建万岁山毓秀亭、乾清宫西室，役使九千名士卒，计算下来将用掉一百多万两银子，何孟春又抗言上 书极力劝阻。 清宁宫遇灾后，他借机上 书陈述了八件事，奏疏长达一万多字。后来他升为员外郎、郎中，奉命到陕西管理马政，结果各种规章制度都得到了实施。回朝以后，又提出五条兴利除弊的意见，并且弹劾巡抚的失职行为。
正德初年，他上 书要求改正孔庙祭祀的典礼，未能实际执行。后外调为河南参政，廉洁奉公，很有声威。 以后提为太仆少卿，又升为太仆卿。明武宗到宣府游玩时，他曾飞章劝谏。 不久以右副都御史的名义巡抚云南，平定了十八寨造反的蛮人阿勿、阿寺等，奏准设立了永昌府，增设了五所长官司，五处防御所，登录战功，被荫封一子做官，但他推辞了，没有接受。
嘉靖重臣
明世宗即位后，他升为南京兵部右侍郎，半路上被召回来做了吏部右侍郎。时值苏、松各府旱涝相继，而江、淮以北河水泛滥，淹没土地、房屋、人口、牲畜，多得无法计算。 何孟春仿效汉朝的魏相上 书列举了八条意见，明世宗高兴地采纳了。不久他升为左侍郎。尚书乔宇被免职后，他代理吏部的事务。
直言进谏
大礼”（即谁为明世宗嘉靖帝宗法意义上的皇考问题）的讨论开始后，何孟春在云南听说，就递上一篇奏疏说：“我阅读邸报，看到进士屈儒的奏议请尊崇圣父为‘皇叔考兴献大王’，圣母为‘皇叔母兴献大王妃’。奏议经陛下批示下发礼部。方知尊号还没有经圣旨钦定下来。 我思考前代的帝王从旁支入宫继承王位，他们推尊亲生父母的得失和事迹都记载在史书上。汉宣帝不敢给史皇孙追加皇帝称号，光武帝不敢给南顿君追加皇帝称号，晋元帝不敢给恭王追加皇帝称号，他们都抑制私人情感而遵守礼制 。这就是宋朝司马光所说当时天下人赞美，后世被颂扬为圣人的事迹。汉哀帝、汉安帝、汉桓帝、汉灵帝就给自己的父亲、祖父追加了皇帝的尊号，破坏了礼义制度。这是司马光所说当时被人讥笑，后世也受到批评的事情。 过继给人就是人家的儿子，就不敢再考虑自己的父母。圣人制礼，没有两个尊长，这是因为恭敬的心思如果分出一些到那边，就不能在这边专一的缘故。
现经大臣们详细讨论，事情还没有定下来，莫不是皇叔考的称号有什么不恰当吗？不过我虽愚蠢对此也不能无疑。《礼》说，在世时称为父母，下世后称为考妣，有世父母、叔父母的名称，却没有世叔考、世叔妣的说法。
现在想把兴献王称为皇叔考，有什么古典可作为根据？宋英宗时有人请给濮王加皇伯考的名号，宋敏求严厉指斥为荒谬。这样说来皇叔考的称号，难道能够加在兴献王身上吗？就是称皇叔父，按理讲也不大恰当 。经书上称呼伯父、叔父都是他们在世时别人唤他们用的。等到他们死后，从来没有人把亲属关系加在他们的爵位之上的。这样说来皇叔父的称号，难道可以再用到先朝已经加过谥号的亲王身上吗？我看到陛下以前发布的诏书，陛下称先皇帝为皇兄，假使真的把献王称为皇叔，像宋朝王皀、司马光所说的那样，也就已经够满意了。 可是有少数议论的人认为不对，什么原因呢？天下是明太祖打下来的。自明太祖传到明孝宗，明孝宗传给明武宗，明武宗又特地选择了陛下您，传给您0的大业。 献王虽然是陛下的天然至亲，然而陛下所以能够走入皇宫，拥有天下，子子孙孙千秋万代地做皇帝，这都是明武宗的恩德，明孝宗传下来的家业啊。所以我希望您以汉宣帝、光武帝、晋元帝三帝作为榜样，如果提出什么古来没有过的名称或不恰当的尊号，那就不是我对于陛下所寄予的希望了。”
等到何孟春来吏部做官的时候，明世宗已经尊称自己的父母为兴献帝、兴国太后，继而又改称为本生皇考恭穆献皇帝、本生圣母章圣皇太后。 何孟春三次上 书请按当初的诏书尊崇，明世宗都不加考虑。此后明世宗更加听信张璁、桂萼的话，又想去掉本生两个字。张璁当时盛气凌人，上 书列举礼官欺君之罪十三条，并且斥责大臣们是朋党。何孟春和九卿秦金等撰写了一篇奏疏，大略是说：“伊尹说过：‘有人说话违背了自己的心思时，一定要向道义方面去寻求。有人说话迎合了自己的想法时，一定要向失道之处去核查。 ’近来在关于‘大礼’的争议中，大臣们所表现出来的-和正直是不一样的。像大臣们为纠正错误而提出的不大好听的数千万言，这就是伊尹所谓的违背了自己心思的话，陛下是否曾经向道义方面推求过 ？那么一两个小人，敢假托随顺主上孝心的名义，0一些不三不四、不学无术、厚颜无耻的人，迷惑陛下的理智，这就是伊尹所谓的迎合了自己想法的话，陛下是否向失道之处去核查过？为什么那些人的话那么容易得逞，而这些人的话这么难采纳呢？”于是提出了十三条质问来反驳张璁。奏疏递交后被明世宗压在了宫中。
当时詹事、翰林、给事中、御史及六部各司、大理、行人等许多大臣都写了谏章，都被压在宫中，未予批答，一时间群情激愤，不可遏制。正好早朝刚结束，何孟春就号召满朝大臣们说“：宪宗皇帝在位时，百官曾在文华门哭谏，争论慈懿皇太后的葬礼，宪宗最后听从了他们的意见。这是我们明朝的往事啊。 ”修撰杨慎说：“国家养士一百五十年，能不能仗节死义，就看我们今天的表现了。”编修王元正、给事中张罛等就把满朝大臣在金水桥南边拦住，说今天有哪个人不努力争取，大家就一起揍他。何孟春、金献民、徐文华又过来号召大家 。于是九卿、翰林、给事中、御史、各司郎官，共计二百二十九人都在左顺门跪地-。世宗让司礼中官传命他们回去，大家都说：“一定要得到皇上的允准我们才敢回去。”他们从早上跪到中午，世宗两次传下指示，仍然跪在地下不肯起来。
明世宗这下大为恼火，就派遣锦衣过去先抓了几个带头的。于是丰熙、张罛、余翱、余宽、黄待显、陶滋、相世芳、毋德纯八个人一起被关进了皇家监狱。杨慎、王元正于是敲打着宫门大声哭喊，大家也都哭了，哭声响震皇宫的深宅大院。世宗更加恼怒了，就传令逮捕了若干名五品以下的官员，而让何孟春等人等候治罪。 第二天，编修王相等十八个人都被杖打而死，丰熙等人和杨慎、元正都被贬官或充军。明世宗这才把孟春等人以前的奏疏发下来，批评他说：“我即皇帝位，供奉宗庙祭祀，尊崇亲生父母的大礼，是我自己决定的。何孟春等诋毁君主，败坏政事，颠倒是非，罪实在不小。而且张璁等递上来的十三条意见还留在我手中没发下来，他怎么先知道的？希望他老老实实回答我。” 于是何孟春等上 书认罪，说：“张璁等递上去的十三条，在没递上去的时候就先拿草稿给人看过，并且还有副本存放在通政司，所以我们知道它。我们跟在满朝大臣的后边，能够在旁边参加讨论‘大礼’，私下里认力张璁等蒙骗陛下，所以说些话出来和他们辩论，冒犯了陛下您，罪应万死。只是我们希望陛下明察秋毫，辨别一下谁正直，谁-，这样我们即使死了也会感到幸运。 ”明世宗恼怒不休，批评说何何孟春号召大家发泄不满，不是大臣侍奉君上的方式，本该从重法办，姑且从轻扣发一个月的俸禄。不久被调出去做南京工部左侍郎。按照过去的惯例，南京各部只设一个侍郎，当时工部已经有右侍郎张琮了，又让何孟春做左侍郎，实际上是冗员了。
人物逝世
何孟春屡次上 书称病告老，到嘉靖六年（1527年）春天，才得到批准。等到《明伦大典》编成以后，辞去了他的官职。嘉靖十五年（1536年）于家中逝世，年六十二岁，谥文简。隆庆初年，朝廷追赠他为礼部尚书。何孟春的住处有一个泉，因为燕去水干、燕来水满而得名燕泉，他就被人称为燕泉先生。