李俊民(1176～1260) 金代文学家。字用章,自号鹤鸣老人。泽州晋城(今属山西)人。章宗承安五年(1200)举经义进士第一,官应奉翰林文字。不久，不满政治腐败，弃官。宣宗贞□二年(1214)南渡黄河，隐于嵩山。金亡后，被忽必烈召见，颇加优礼。他仍乞还山。卒谥庄靖先生，故集名《庄靖集》。李俊民少习二程理学，有文名。其文冲淡和平，语言流畅。代表作《重修浮山女娲庙记》,叙事有条理,不务奇崛。《睡鹤记》借石鹤以喻志，表示身处乱世而甘心沉潜静默，不鸣不飞。其词多咏物、写景、应酬唱和之作，偶尔也抒发苦闷，如人世闲愁都占了，有情天也老(〔谒金门〕《和邦直》)。诗作多能反映现实生活,如《姚子昂画马》写怀才不遇,《闻蔡州破》写-悲痛，《即事》、《母应之饷黍》、《寄伊阳令周文之括户》、《扫晴妇》等,或写人民苦于战乱,或关心水旱灾荒，有真情实感。《四库全书总目》赞其诗类多幽忧激烈之音，系念宗邦，寄怀深远，不徒以清新奇崛为工。《庄靖集》包括诗7卷,文3卷。词存68首,收入唐圭璋《全金元词》。《庄靖集》有《九金人集》本、《山右丛书初编》本。
李俊民及第后，授应奉翰林文字。宋治平（1064～1067）年间，儒学大师程颐曾在泽州任职三年，诸乡普遍设立学校，儒学大昌。李俊民得程学之余绪，又受邵雍皇极之学的影响，金承安五年(1200）举经义进士第一，授应奉翰林文字。承安四年将第一名状元称号取消，同于词赋第二名榜眼。李俊民出任沁水县令，兼提举平仓事。未几，由于泽州被元军攻陷，弃官而归。
宣宗贞祐二年（1214)。不久弃官教授南迁，遂隐居于嵩山鸣泉山，后迁徙到覃怀，不到一年，复隐居于西山。他居住乡里，读书不已，颠沛而流离失所二十年。金朝灭亡，进入元朝。被元朝泽州守官段直（字正卿）迎接回来，成为文坛盟主。教授生员于乡里，从学者甚众，以所学教授乡里，至有不远千里而来者。不到五六年从学的士子多精通经典，而科举入选者达百余人。元世祖在潜邸，知其精术数。元世祖忽必烈接连下令，颁旨五道，正好皇帝的弟弟在西南主理事物，听说李俊民是个贤才，以安车召见，连续走访无虚日，李俊民长久陷居，乐意放任自流，闲散自在。以年迈病弱为理由，仍乞求返回山中。在他坚持推辞下，忽必烈遣中贵人前往护送。中统元年（1260）卒，享年85岁，谥号庄静先生（也有称谥壮靖）。
世祖尝曰：“朕求贤三十年惟得窦汉卿及李俊民二人”泽守段正卿刻其《遗集》十卷，长平李仲绅、王特升序之。谓：自筮仕后，冥搜隐索四十余年，片言文字，亦必有。刘瀛云：先生诗格律清新似东坡，弃官而归，句法奇优。似山谷集句圆转，脉络贯穿半山老人之体也。雄篇钜章，奔腾放逸，昌黎公之亚也。为当时所推崇，如此先生尝自书，登科记后曰余阅承安庚申登科记三十三人革命，后独与高平赵楠庭韩二人在一日，邂逅于乡邑，哽咽道旧。壬寅，王月庭、韩復挈家之燕京，感慨忍泪书五十六字寄之：“试将小禄问同年，风采依稀堕目前。三十一人今鬼禄，与君虽在知华颠。君还携幼去燕然，我向荒山学种田。千里暮鸿行断处，碧云容易作愁天。”是时，蔡州失守已十年矣，故云。
李俊民著述十分丰富，每一篇问世后，士大夫争着传抄。李俊民天资醇谨，很看重承诺，不妄交游。能诗能文，亦能词。其诗词清新奇崛，颇多伤时感世之作；其文则平和冲淡“具有高致，亦复似其为人。虽博大不及元好问，抑亦其亚矣。”“他的学识才华深厚功底，时时谥于言表。”
著有《壮靖集》十卷（或称《庄静集》）。李俊民有文章载于文渊阁《四库全书》本《壮靖集》，简称明刊本《壮靖集》。集外共辑得佚文六篇为最善。