尉缭，大梁尉氏人，战国时政治家、军事家。生魏惠王时，魏人鬼谷子之高弟，善理阴阳，深达兵法，与弟子隐于夷山。西汉刘向称"缭为商君学"。因受惠王聘，陈兵法二十四篇。晚年入秦游说。《列国志传》载；秦王一日与李斯议事，夸韩非之才，惜其已死。李斯乃进曰："臣举一人，姓尉名缭，大梁人也，深通兵法，其才胜韩非十倍"。秦王曰："其人安在?"李斯曰："今在咸阳，然其人自负甚高，不可以臣礼屈之。"秦王乃宾礼召之。尉缭见秦王，长揖不拜。秦王答礼，置之上座，呼为先生。尉缭因进说曰："夫列国之于强秦，比犹郡县也，散则易尽，合则难改。夫三晋合而智伯亡，五国合而齐滑走，大王不可不虑。"秦王曰："欲使散而不复合，先生计将安出?"尉缭曰："今国家之计，皆决于豪臣，豪臣岂尽忠智，不过多得财物为乐耳。大王勿爱府库之藏，厚赂其豪臣，以乱其谋，不过亡三十万金，而诸侯可尽。"秦王大悦，尊尉缭为上客，与之抗礼，衣服饮食，尽与己同。时时造其馆，长跪请教。尉缭曰："吾细察秦王为人，丰准长目，鹘膺豺声，中怀虎狼之心，残刻少恩，用人时，轻为人屈；不用，亦轻弃人。今天下未一，故不惜屈身于布衣；若得志，天下皆为鱼肉矣!"一夕，不辞而去。馆吏即报秦王，秦王如失臂手，遣轺车四处追归，与之立誓，拜为太尉，主兵事，其弟皆拜大夫。于是大出内帑金帛，分遣宾客、使者，奔走列国，视其宠臣用事者，即厚赂之，探其国情。秦王复问尉缭以兼并次第。……
尉缭见始皇意气盈满，纷更不休，私叹曰："秦虽得天下，而元气衰矣，其能久呼?"与弟子王敖一夕遁去，不知所往。
尉缭著有《尉缭子》一书，该书是我国古代流传下来的一部著名兵书，是研究先秦哲学思想、军事思想和军事制度的重要典籍之一，它一直被人们所重视。《汉书·艺文志》、《隋书·经济志》、《旧唐书·经济志》、《新唐书·艺文书》和《宋史·艺文志》等对该书都有著录。南朝以后，特别是宋时期的许多学者也都在自己的作品中对该书有所摘引或评论。北宋神宗元丰年间，《尉缭子》和《孙子》、《吴子》、《司马法》、《六韬》、《黄石公三路》、《唐太宗李卫公问对》一起被编入了《武经七书》，作为必读的军事教材。
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