周潜川(1908—1971），字笛横，祖籍四川威远县，生于书香世家，幼年熟读经史，曾入教会学校学习西医和拉丁文、英文，早年从军为护士；后在岳丈资助下，入国立武汉大学学习；后以官费赴英国学军工化学。回国后曾任黄埔军校成都分校政治教官。1939年，周潜川因习武受伤，经成都市多位名医医治无效，渐至卧床不起。后经峨眉山高僧永严法师医治病愈。周潜川遂拜永严法师为师。永严法师见其颇具慧根，遂以峨眉密传-及医术精要相传，并赠以“镇健居士”法号。这也是峨眉传统气功密术传于俗人之始，为峨眉气功广传于世开了先河。周潜川遂离军职，负笈峨眉、贡嘎、青城、武当诸山，遍访民间宿医与精谙医术之僧道，获益良多，家资亦尽耗于此。个人天资与如此经历，使得周氏之学既能旁及诸子、术数、气功、武术，又始终以医家的理论与实用技艺为核心；既得道家真传，又旁通儒佛两教；既有留学海外的经历和西方近代实证科学的熏陶，又能坚持东方传统文化的韵味。这些都是一般医林人物难望其项背之处。其所成就的颇具特色的一家之学，自然与古往今来靠文字功夫吃饭的“医学教授”、以及在这个知识体系下养成的医家不同；当然也与各承家技，混饭糊口的江湖郎中有异。
悬壶济世除顽疾
抗战结束，由民生公司诸同人鼎助，周氏悬壶上海。20世纪50年代后期，周潜川应李四光等人之邀，到北京施诊；又以效奇而蒙诸翁向中央举荐，遂由上海举家迁往北京。在卫生部郭子化副部长的安排下，他在北海公园南侧路口旁、由佛教协会掌管的“三时学会”院内应诊，晚间开讲授业。其诊费为人民币5元(足够维持一般人的每月生活）——如此昂贵的诊费足以说明其“身价”。50年代末，山西省委秘书长到京开会时，多年从不能弯腰抱起自己孩子的顽固腰疾竟被周氏治愈，遂邀请周到山西工作。周潜川说：“我平生‘三愿’：写书、授徒、炼丹，能满足吗？”领导高兴地承诺：“我们需要的正是如此专家！”周潜川到山西后，以专家身分供职于省中医研究所，进行人体经络、中医中药理论研究，同时传授峨眉气功-。此间周氏每年应邀赴各省、军区为高层人物治病，讲授气功与养生之道，但不久即因此蒙难入狱，1971年于狱中逝世。
峨眉武术传承者
周潜川精通医、释、道、儒、武等诸家经典，功理-精深广博，医理医法独树一帜，尤其在气功、大小导引、针灸、丹药、草药以及阴阳论、经络论、气化论等很多方面都有所发现、有所创新，而自成一家。在山西工作期间，周潜川曾撰写并出版气功、医学著作37部，共250万字。撰写的《峨眉十二庄释密》、《气功药饵疗法与救治偏差手术》(两书均于1959年出版）和《峨眉天罡指穴法》(山西人民出版社，1985年出版）三部著作，对峨眉临济气功走出佛门，流传社会作出了特殊的贡献。1958年，周潜川把自己一生研究的峨眉临济气功密要心法全部传授给巨赞大师。后来，巨赞大师又把峨眉临济气功传于傅伟中。尚未出版者还有：《黄庭经详解》、《玄门四大秘钞》、《玄门九九八十一小》、《气功纠偏药疗法》等。他在著述中从经络论、气化论，脏象论等十一个方面全面透彻地阐述了气枣气功—中医理论的关系。通过对《黄庭经》的详解，大大充实了养生学的理论，提出一系列养生方法，如动功的峨眉十二庄，静功的“三乘-”及玄门大小等。在静功中，他根据传统各派-的作用，分为周天搬运法、清静归一法和小炼形法，而根据功夫的深浅，又分为三乘功夫，炼气出偏，他以天罡指穴纠正，该法中的大、小、导引法亦可用于治病。在60年代他就对人体发光的气化现象提出了独到的见解，如今已为专家们的科学实验所验证。周潜川以一生的实践，得到学界和人民的高度评价。1985年卫生部中医局局长吕炳奎在一次讲话时曾说：周潜川是我国气功的一代代表人物，他的冤狱不能不说是我国气功发展史中的－个损失。