洪颐煊(1765～1837)，字旌贤，号筠轩，晚号倦舫老人。自幼“苦志力学，与兄坤煊、
弟震煊读书僧寮，夜每借佛灯围座，谈经不辍。”清嘉庆二年(1797)著名学者阮元视学台州，嘉其兄弟好学有识，亲书“鄂不馆”额以赠，并携兄弟二人(时坤煊已故)肄业于杭州诂经精舍。七年 (1802)，颐煊以拔贡入京赴试，一试不中，从此，即无意再试。他一生在仕途上并不着意进取，吏治也非其所长，仅做过直隶州州判、广东新兴知县等职，不少时间是做募僚生涯度过的，而在学术上则化费了毕生的精力。洪颐煊的学术成就是多方面的，他长于经学，贯串子史，旁及吉金、碑版，纵横天文、地理，而于宫室、婚丧、官禄等制度无不涉猎。所著有《读书丛录》、《尚书古文叙录》、《管子义证》、《平津读碑记》、《汉志水道疏证》、《台州札记》、《筠轩文钞》、 《筠轩诗钞》等二十余种一百六十多卷，“皆刊播艺林，海内争重其名”，凡“钩贯经典，每有所得，必精且核”。在诂经精舍期间，曾为阮元主编的《经籍纂诂》分纂刘熙《释名》、《小尔雅》、 《经典释文》、 《山海经》郭注、 《水经》郦注、 《隶释》、《隶续》等部分，颇得阮元及侪辈的推誉。《平津读碑记》是他的一部力作，以碑证史，颇享盛誉，著名金石学家翁方纲说其精密处胜过王昶的《金石萃编》，而博洽可与钱大昕的《金石跋尾》相匹敌。其另一部力著是《读书丛录》，此书虽属随笔文字，但创见很多。这里举清李慈铭《越缦堂读-》中的一段话以见一斑：“予于戊午日记，曾疑东汉《袁闳传》言(袁宏)字夏甫，而《黄宪传》又称其字奉高，谓古人有二家，始见于此。今阅洪氏《读书丛录》，言奉高是袁闳字，……予各史自谓于范氏书(即范晔《后汉书》)最留意，乃亦未检出，看书卤莽，深可愧汗。自来读史者亦无人纠及，诗文家遂相承用，以奉高为袁闳。……顾非经洪氏指出，世无觉者，甚矣读书之难也！”从中可见洪氏读书之认真及治学态度之严肃。他则如当代郭沫若先生校《管子》、《盐铁论》，张舜徽教授著《清人笔记条辨》，皆莫不取其成果，用其笃论。